有人問(wèn)對(duì)于這件事的看法，在小象看來(lái)，這是近些年來(lái)民族文化自信逐步覺醒的必然結(jié)果。
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，國(guó)人“哈韓”“哈日”，受國(guó)外文化影響巨大。直到如今，隨著國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，年輕人們開始追逐千年來(lái)我們自己所擁有的與傳承的東西。
在設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)即為，“國(guó)潮風(fēng)”與“新中式”火了。并且可以想見的是，依托中國(guó)傳統(tǒng)文化而生成的這股風(fēng)尚，將成為我們對(duì)外反向輸出文化的載體，使得傳統(tǒng)東方美學(xué)以現(xiàn)代化的語(yǔ)言進(jìn)行傳播。
畢竟，這個(gè)世界上再也找不出第二份如中國(guó)傳統(tǒng)文化一般含蓄婉約卻又大氣磅礴的美。而成功的新中式設(shè)計(jì)作品，我們往往也很難不為其整個(gè)空間中所蘊(yùn)含的風(fēng)雅與氣韻感到動(dòng)容。
下面分享幾個(gè)新中式空間設(shè)計(jì)作品，一起來(lái)感受傳統(tǒng)東方美學(xué)的魅力吧。
鶴鳴九霄 • 酒店設(shè)計(jì)
這是一個(gè)新中式風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)案例。設(shè)計(jì)師提取了傳統(tǒng)中華圖騰意象中的“白鶴”，以此為基調(diào)對(duì)整間酒店進(jìn)行改造重構(gòu)。
空間中運(yùn)用了大量木元素，原紋榆木家具與天花參差的木結(jié)構(gòu)呼應(yīng)，復(fù)古的紅綠色彩，呈現(xiàn)出濃郁厚重的中式風(fēng)格。
通透的格柵控制著光線的形態(tài)，使得空間變得更加輕盈縹緲，契合了白鶴逍遙于天地的意境。
獨(dú)坐幽篁 • 會(huì)所設(shè)計(jì)
在這間新中式風(fēng)格的會(huì)所設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師所選取的意象是“竹”。
蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”早在千年以前，古代中國(guó)的文人雅士們就已經(jīng)開始了對(duì)竹的贊頌與追捧，并且熱衷于在居住空間中與竹共生。
“竹”的意象貫穿整個(gè)空間，成為締造室內(nèi)、外交流聯(lián)結(jié)的媒介，傳遞出柔韌、平和的空間情緒。
以現(xiàn)代化的筆觸勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的輪廓，適度的體量感使得空間達(dá)到平衡狀態(tài)，風(fēng)骨渾成。
空間光影的營(yíng)造由“明”至“暗”，復(fù)而漸“明”?？v向體塊與橫向的交織架構(gòu)出空間內(nèi)部骨骼，經(jīng)動(dòng)線交互相連，成就彼此穿插。
醉游西湖 • 餐廳設(shè)計(jì)
該項(xiàng)目位于西子湖畔。為凸顯杭城宋韻這一經(jīng)典文化現(xiàn)象，設(shè)計(jì)師以西湖為意象，融合當(dāng)?shù)刈匀弧⑽幕厣?，并融入?dāng)代設(shè)計(jì)中，構(gòu)建出這一方氣韻悠長(zhǎng)的小天地。
設(shè)計(jì)師采用了有傳統(tǒng)韻味的亭臺(tái)式布局，空間層層遞進(jìn)，并運(yùn)用了對(duì)景，框景，端景等東方美學(xué)特有的造景手法，以傳統(tǒng)的亭子為底，把現(xiàn)代的材料進(jìn)行呈現(xiàn)，互為圖底，產(chǎn)生戲劇性效果。
東方元素承啟了整個(gè)空間的始終，設(shè)計(jì)師在一個(gè)精準(zhǔn)的平衡點(diǎn)上呈現(xiàn)出一個(gè)具有東方文韻的當(dāng)代空間，使進(jìn)入空間的人們從視覺層面獲得建筑、藝術(shù)、情感間的體驗(yàn)。
縱觀以上新中式風(fēng)格空間設(shè)計(jì)案例，我們看到，設(shè)計(jì)師們往往提煉出某種具有代表性的文化意象，如詩(shī)歌中的詩(shī)眼一般成為整個(gè)空間的“眼”，貫穿始終。
同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)文化需要用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行呈現(xiàn)，使得東方意趣的邊際融于現(xiàn)代，令空間中寧?kù)o與大氣共生，含蓄與精致并存。
時(shí)光輪轉(zhuǎn)，四時(shí)而變，不變的是經(jīng)歷過(guò)沉淀，還能歷久彌新的事物，是傳承的東方文化，是自然的精神物質(zhì)，是設(shè)計(jì)的融合與現(xiàn)代的思考和創(chuàng)新。